西方壹凡小我私家先容:趙西方:易名:西方壹凡,本籍河北邢台人氏,自幼秉受祖傳易理竅門的傳承以及本人用功進修易經數術學問,尤為是對《周易》的《陰陽五行》《金鎖玉關風水學》《玄空風水學》《抽象風水》《梅花易數展望學》《姓論理學》《四柱命理展望學》等傳統文明及浩繁易學學問伶俐有著深摯的實踐積存以及實操功底,曾經造訪海內多位喪盡天良的,有名的易經巨匠,道家巨匠拜師學藝,進修交流:也曾經與幾位易學界泰斗級易學巨匠進修討教。經由過程向列位巨匠的進修交流,失去很深的成就,在祖父以及宗師們的教授引導下,顛末本人多年的實戰履歷以及賡續積極鉆研進修索求下,對易學伶俐有了更高的晉升以及研究理論。做人低調,辦事千錘百煉,致力于傳統文明的研究以及理論,在實際生涯中弘揚與運用。到達天人合壹的結果。服務與各大中小企業以及公司,房地產公司,及社會各界人士,在內蒙古,北京,深圳,廣東,廣西等地為多家企業集團公司負責風水垂問。也為多家的大中小企業,公司,及社會各界人士的室廬風水謀劃、風水布局療養,開運改運,催財旺財,趨吉解災,趨吉避兇等服務。讓企業、公司、小我私家風生水起,財路滔滔,事業絢爛生長。各回其位,各得共所。用樸拙的心,服務于社會。迎接各界人士咨詢。光影時刻:趙先生與易學泰斗廖墨噴鼻巨匠合影 趙先生與易學泰斗張延生巨匠合影趙先生與李書友老先輩老兩口合影掌管人:請您給咱們講授壹下易經是什麼,周易以及其是什麼樣的關系讓咱們大致相識壹下好麼?西方壹凡:《易經》是論述寰宇凡間關于萬象轉變的陳舊經典,是廣博深湛的辯證法哲學書。包含《連山》《回躲》《周易》三部易書,個中《連山》以及《回躲》已經經掉傳,現存于世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首小道之源”,是中華傳統文明的總綱要,蘊涵著質樸粗淺的天然軌則以及協調辨證思惟,是中華平易近族五千年伶俐的結晶。《易經》從團體的角度往熟悉以及掌握世界,把人與天然望做是壹個相互感應的無機團體,即“天人合壹”。《易經》恆久被用作“卜筮”。“卜筮”便是對將來事態的生長進行展望,而《易經》就是總結這些展望的紀律實踐的書。《易經》含蓋萬有,法紀群倫,是中漢文化的杰出代表;泛博精微,一應俱全,亦是中漢文明的源頭。其內容觸及哲學、政治、生涯、文學、藝術、迷信等諸多範疇,是群經之首,儒家、道家配合的經典。不少人誤覺得《易經》便是《周易》,《周易》便是《易經》。實在這概念是過錯的,簡略的說周易以及易經的區分便是附屬關系上的不同,《易經》包括了《周易》。關于“三易”,《周禮‧春官‧大卜》中說:“掌三易之法,壹曰連山、二曰回躲、三曰周易。”《易經》有“三易”,包含《連山》《回躲》《周易》三部易書。掌管人:五行陰陽是壹個儉樸而廣博的中國古代哲學,您怎麼望?西方壹凡:陰陽五行,可分為“陰陽”與“五行”,然而兩者互為輔成,五行必合陰陽,陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國古典哲學的焦點,為古代質樸的唯物哲學。陰陽,指世界上所有事物中都具備的兩種既相互對峙又相互聯系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五種根本物資的運轉以德國 世足賽及轉變所組成,它誇大團體觀點。陰陽與五行兩大學說的合流造成了中國傳統思維的框架。陰陽哲理本身具備三個特色:同一、對峙以及互化。在思維上它是算籌(算數)以及占卜(邏輯)弗成宰割的玄節點。天然界中生物的基因,人工智能中的二進制都充沛彰顯了陰陽的生命力。陰陽是中國古代文化中對儲藏在天然紀律違后的、推進天然紀律生長轉變的基本身分的描寫,是種種事物孕育、生長、成熟、闌珊直至淪亡的原能源,是奠基中漢文明邏輯思維根基的焦點要素。歸納綜合而言,按照易學思維懂得,其所描寫的是宇宙間的最根本要素及其作用,是宓羲易的根基觀點之壹。陰陽有四對關系:陰陽互體,陰陽化育,陰陽對峙,陰陽同根。傳統觀念認為,陰陽,代表所有事物的最根本對峙關系。它是天然界的主觀紀律,是萬物活動轉變的根源,是人類熟悉事物的根本軌則。陰陽的觀點源自古代中國人平易近的天然觀,昔人察看到天然界中種種對峙又相聯的大天然徵象,如寰宇、日月、日夜、冷暑、男女、上劣等,便以哲學的思惟方式回納出“陰陽”這觀點。掌管人:玄空風水學,為風水之人人,風水之最高條理,難學難明,然而,準確率極高,可推算已往,預知將來,吉兇禍福,刑沖破害,全在指掌當中,您怎麼望?西方壹凡:玄空風水學以及八字展望學同樣,八字算命依據四柱(命)、大運、流年,經由過程命可以曉得該人的貧賤富貴、窮通壽夭,怙恃、兄弟、婚姻、官運、財氣、後代、疾病等;玄空學可以依據宅命盤、運盤、流年盤、流月盤,推算出工作,若何改變、化解等。以是,宅命的選擇就以及剖腹產擇日生孩同樣緊張。按照選擇的日期以及時間出身后,孩子的八字就定了,命以及運也根本定了。立宅命也是云云。按照元運立向后,宅命也就定了。人的運氣還要思量職業、行運偏向等后天身分。玄空學也是云云,宅命立成旺山旺向,丁財兩旺之局,還要思量內部形勢,若是內部形勢切合命局則是丁財兩旺,但若是以及命局相反,則會丁財兩敗。若是命局丁財兩敗,但用顛山倒水之法,亦可挽歸敗局,改成丁財兩旺。記者:請問四柱八字怎麼懂得?若何算命呢?西方壹凡:四柱八字算命首要觀點是命或者稱命局。簡略的說,四柱八字測算中年柱代表1~16歲,月干以及月支構成月柱代表16~33歲,日干以及日支構成日柱代表33~48歲,時干以及時支構成時柱代表48歲以后,四柱八字排盤壹共四柱共八個字。四柱八字算命首要觀點是命或者稱命局。簡略的說,四柱八字測算中年柱代表1~16歲,月干以及月支構成月柱代表16~33歲,日干以及日支構成日柱代表33~48歲,時干以及時支構成時柱代表48歲以后,四柱八字排盤壹共四柱共八個字。“八字”是中國干支歷法記載日期時間的特無方式。年代日時為四柱,按干支歷法每柱壹干壹支,共為八個字,故簡稱八字。干支可以轉換為五行,相生相克。五行代表五種元素,是中國傳統哲學思惟中組成萬物的根基。八字測試等於依據天干地支組合轉變的壹種平易近俗算法。相識個中奧秘,并非讓咱們科學“宿命”,而是作為解析自我,取長補短的壹種參考。易經云:發奮圖強,厚德載物。信賴積極以及仁慈的力量改變所有!八字測算的焦點“干支歷法”是上古文化的產品,又稱骨氣歷或者中國陽歷,是壹部深奧的歷法,影響深遙,至今照舊在使用。干支歷法是用60組各不雷同的天干地支標誌年代日時的歷法,展現了大天然運轉的紀律。干支歷首要由干支編年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部門構成。它以立春為年頭,交節日為月首。二十四骨氣以及十仲春建是干支歷根本內容,既管年又管月,兼具二十四骨氣。干支歷的年代日均由天象決定,不必經由過程工資調整,是齊全切合天象紀律的壹部歷法。八字測算根據周易生辰八字實踐,結合天干地支、五行,將業餘性與通俗易懂完善結合,既得當有肯定業餘根基的易學興趣者研究參考,又得當壹般網友八字闡發使用。八字測算,也鳴排四柱、批八字等,是依據出身時間從歷法查出天干地支八個字,并根據四柱展望實踐進行種種推斷,是以,八字測算是壹種依據生辰八字測算的要領。掌管人:梅花易數展望學好像很秘密,請問先生梅花易數展望有哪些要領?西方壹凡:一、展望時起首要心靜如水,象一壁鏡子同樣,當工作產生的時辰,就會照在你的心鏡下面。所謂:“易無思也,有為也,肅然不動感而遂通全國之故也。”說的便是在展望之前什麼都不思惟,也不要亂猜。省得受客觀思惟的滋擾,發生過錯的判定。2、起卦時要望見什麼徵象就以什麼徵象起卦,不要往找卦,而是要碰卦。若是什麼都沒有望見,就以時間起卦,在大多時辰,以時間起卦都很精確。起卦最首要的便是抓首要的矛盾,要捉住面前目今壹閃而過的變異徵象,時刻要注重周圍情況的轉變,“惟其時物也”便是講特定的時間前提下的特定的事物,以是起卦不要夷由,不要浮躁,要穩住心境,那時有什麼徵象便是什麼卦。千萬不要專找本人較認識的事物來起卦,而對于已經經產生的變異徵象充耳不聞,就犯教條主義的偏差了,其效果可能就離究竟很遙了。三、判定工作時要分清體用主客,動為用卦為客,靜為體卦為主。體為我方,用為對方。主、互、變的體卦數之以及為主算;主、互、變的用卦數之以及為客算。主算為我方之算,客算為對方之算。用外八卦數失去的主客算為微觀的數,用內八卦數失去的主客算為宏觀的數。多算勝,利持久。少算負,利速決。四、掌握好五行的旺衰,旺相的卦受克也不妨,衰卦比以及也不吉。許多人在用《梅花易數》判定工作時,壹見到比合卦、生體之卦或者者體克用之卦就判定為吉利之卦;見到用克體或者者體生用之卦就斷為兇卦。很少思量到旺衰的作用,以是在判定時常常掉誤。五行生克透露表現的是工作的壹種徵象,而旺衰透露表現的是這個徵象的狀態。以是,四時衰旺是權衡工作成敗的緊張原則。離開了四時衰旺的原則,吉兇就缺乏了尺度,所斷的卦就不順陰陽轉變的天然之理了。違反了陰陽轉變的天然之理,就弗成能展望準確。五、要分清卦中的已往時以及目前時,哪一個卦代表已往的工作,哪一個卦代顯露在的工作,哪一個卦代表將來的工作。區別時間段對于展望是頗有需要的,若是只曉得吉兇而不曉得產生在什麼時間,那是沒有效的。區別的要領很簡略,以體卦以及用卦臨不臨月建判定卦中的目前時以及已往時。無論在主卦或者者變卦中,體卦或者用卦臨著月建為目前時,透露表現眼下的工作。主卦的體卦以及用卦不臨月建為已往時,透露表現已往的工作。主卦的體卦或者用卦臨著月建,而變卦的體卦以及用卦不臨月建,則變卦為將來時,透露表現將來的工作。若是主卦以及變卦的體卦或者用卦都不臨著月建,則主卦透露表現已往時,變卦透露表現將來時或者者都透露表現目前時。6、主卦透露表現壹件工作的最先階段,變卦透露表現壹件工作的收場階段。這個觀點應與後面的已往時以及目前線上下注 運彩時結合判定。若是主卦好,而變卦欠好,則註解這件工作在主卦體卦適時時間里能成,而過了這個時間就成不了。如2004年2月17日酉時,測行人得《風山漸》變《艮為山》卦(寅月寅日),變卦體用皆衰,為不吉利之象,而主卦的體卦巽木正得時適時,主卦為目前時,為吉利之象。則可以斷無事,人立地就可以歸來。又如:測兌店得《水節澤》卦變《水雷屯》卦,主卦用生體,震木臨著月建為目前時。變卦體生用卦。可用主卦體卦斷應期,斷為木旺之時能成。若是過了主卦透露表現的時間就兌不成了。由於變卦將來時不旺的原故。主卦的體卦若是正得時適時,而變卦的體卦休囚,這註解此件工作在那時是可以勝利的。主卦的體卦休囚,變卦的體卦得時適時,註解在算卦時是不成的,但由於變卦的體卦得時適時,註解在當月中仍是可成的。七、若是卦氣休囚,但互卦中有生體之卦,註解卦有氣憤。固然目下不成,但到了生體的卦氣適時時則有勝利的但願。若是卦氣休囚,又無生體之卦,就註解目下以及未來都無勝利但願。算卦現實上便是在算氣數,氣數旺為吉利,氣數休囚為不吉利,氣數絕了為大兇。八、判定卦象時要符合現實,弗成離開實際往闡發卦象。若是不相識求測人的大致生計情況或者者不相識要測之事的大致范圍,胡亂往對應是弗成能展望準確的。譬如:要展望的工作是恆久的仍是短期的,是志在必得仍是成不成都可以,這類范圍對斷卦準確與否是很緊張的。若是卦氣只在很短的時間內旺相,則對短期的工作頗有利,而對久遠的工作紛歧定有益。若是卦氣旺相的時間很長,然則當天卦氣欠妥令,要在當天做的工作就紛歧定能成了。以是判定工作時,紛歧定要相識太多環境,相識得太多就會遭到滋擾而不克不及主觀的下論斷了。然則壹點環境都不相世足 運彩 延長賽識也是不行的,沒有個大致范圍是沒有判定規範的。9、斷應期時要先思量近期可能應驗的時間,再思量遙的應驗時間。大多半展望者都風俗去遙斷應期,而疏忽面前目今的近期事態轉變。實在任何壹個卦的應期都是順著五行的天然紀律而應驗的。五行之氣因此天干地支的紀律而輪迴的,以是斷應期時可以齊全安心的按卦中所顯露的五行旺衰狀況斷應期。應期因此生體或者克體的五行旺相的時間為應期的,以是要先思量近來的旺相時間,再思量遙的應驗時間。得月不出月,得日不出日,得時不出時。但也要詳細成績詳細闡發,所有都要符合現實。十、《梅花易數》實戰中所運用的卦數有兩種:1.外八卦數用于起卦以及算微觀數的主算以及客算數:乾1、兌二、離3、震4、巽5、坎六、艮7、坤八2.內八卦數用于算宏觀數的主算以及客算數:乾1、離二、艮3、震4、中5、兌六、坤7、坎8、巽九十一、體卦與用卦比以及主祥瑞而無力;用卦生體卦,主多助力,辦事易成少力,為事倍功半的意思;體卦壓迫用卦主多阻力,茫無頭緒,費鼎力方可成事;體卦生助用卦主多耗費,白搭氣力而無成,傷神懊惱;用卦壓迫體卦,主破敗,招災大北大破,受傷重創,大兇之兆。記者:聽了西方壹凡老師壹番深切講授真是收獲頗多,再次謝謝西方壹凡老師受邀接收咱們的采訪!世界盃 手機西方壹凡經由過程易經思維,為您謀劃,療養企業小我私家陽宅情況風水,取名更名,改運、旺財、旺桃花、旺事業,旺人丁。化煞解災,旋轉乾坤,破解迷津,輔導出色人生!解答你的困難。布局誇姣人生故里愛俺達 世界盃德律風:15578375381(微信)