向延平道長訪談錄人物簡介：向道長俗名向延平；上壇青微派法名向興震，下壇元皇派奏名向法顯。系鄂東北長陽縣土家人，居中武當東、方盜窟下；習古射堂(長陽玄門起源地)青微、靈寶道法，深諳雷法、丹道要旨。對命理、風水、奇門無不具備心德。尤為是在傳承[元皇仙女教]，以及同宗同氣之[正壹玄皇淮南教]，道醫、炁功治病、祝由法門、通靈查事、更是自成一家。向道長自幼好道、祟易學，十九歲入伍與道結緣，二十三歲退伍回農，拜當公開壇草藥巫醫陳老師為師，習得破胎、收魂，查花樹、游十殿過陰等術。而立之年以來，訪道，尋師、拜師；歷經長陽、巴東、秭回，四川城都等地，先后拜向明華老師(長陽人)，李山崗老師(鴨子口人)，潭圣河老師(野山關人)，汪陽升老師(榔坪人)，張成福老師(利川人)為師。并有幸拜得中華峨眉內丹術巨匠方宗驊老師為師。后又拜宜都市梁山道觀老掌門馬誠子為師，并以梁山道觀為依據地持續修道。此間、體系的傳承了玄皇法教的歌舞步法，襲擊樂器，罡步手訣，諸般祈禳解厄祝由之術。并把握了玄皇法脈之焦點內容:招兵買馬，遷階過職，各種禳度法事，包含”踩刀”(破童關用)，”上紅山”(踩紅拿紅退邪用)，”開紅山”(刀砍額頭開財門用)，更習得本門特技，運彩賽事扶鸞降神(俗稱”打桃叉”)之術，此法地下追臟拿賊，掩捕罪犯，捕捉妖精無不相應。 最近幾年來、向道長深感玄皇科書傳抄龐雜，已經掉原先面目；有的科書，經無文氣，無基礎之人亂改瞎編，至使玄皇法脈科書骨架變異！更有盜世欺名者，打著先賢家傳的幌子，四處冒名行騙；故此，蒙生續教之意，扶正玄皇祝由科儀之心。退職責范圍內、以傳統的收徒情勢、面向天下丹道、術數、形而上學興趣者傳功過職；并為誠信者祛病消災……誠看同志，后學正人能體察向道長之良苦專心:旨在根本治理，揚玄皇道法之威風！果能云云，我玄皇趙侯圣主，勢必騎南蛇而凌空，發毫光以普照矣！道長平生潛心進修以及研究并依據本人幾十年理論履歷，點竄編纂玄皇法脈科書，將玄皇兩支派科書合二為壹，本著不掉我玄皇發脈真面目，進行了多方考據，壹是網絡、查閱平易近間散落的種種手手本、二是聽取各區域對玄皇法門的平易近間傳說，尤為是各區域傳承者的共訴、云云反復比較、論證，將原科書有悖的地方作了大馬金刀的點竄，為傳運彩ptt承道家文明及生長作出了壹大奉獻。掌管人：提及道醫，人人都以為很秘密，本日咱們請來了向延平道長，請他為人人講壹講無關道醫方面的學問。起首請問道長，道醫是什麼？
道醫中的“醫”，始終以道為體，以醫為用。道醫收蓄了道家“重人貴生”的教義與修為法，器重人以及生命的代價，并將此種觀念與教義注入人的客觀能動性，終極理論于活，將“道”與“醫”融會在一路。玄門與別的宗教流派的神靈主宰論不同，道醫容身于實際，存眷人的康健與永生，故道醫可將道的虛無與醫的適用圓融壹處。老子說:“我命在我，不屬寰宇”，這與九辰堂尋求的“身材自立，生命自由”的境界殊途同歸。掌管人：那麼道醫以及西醫有什麼區分呢？向延平道長：這個成績後面已經講過，婉言之，中國的西醫藥是道家發現的！追溯到上古時期，是為巫，追溯到帝王期間，是為道；實則為:氣醫、符醫、道醫也！以是說，所謂”西醫”是由道家延長進去的產品。中國的醫學有兩條線，壹條線是由道醫入世，被統治階層所承認而脫變進去的、是壹種普適性的活著醫學，當時稱作世醫，后來被稱為西醫。另外壹條線，那便是中醫了。道醫這套系統現實上便是隱身于西醫違后的醫學系統。她傳承了幾千年，她因此道家、玄門的思惟為主線，在醫學範疇中理論應用。詳細地說，平凡西醫治病，容身于經脈、血氣、臟腑、神情等，是可以望得見，摸的著的物資存在，而道治療病，則會綜合考量，在疾病的診斷上，平凡大夫壹般思量是否存在外感外傷、情志不暢、飲食起居等，而道醫還必要多思量三個身分，其壹是運氣；其二是鬼神；其三是風水。掌管人：祝由術也是道醫的壹個分支嗎？向延平道長：祝由之法，即包含中草藥在內的，借符咒禁禳來醫治疾病的壹種要領。“祝”者咒也，“由”者病的緣由也。“祝由”的觀點很廣，包含禁法、咒法、祝法、符法，和暗示療法、生理療法、催眠療法、音樂療法等，并非僅僅祝其病由而愈其病。有些病緣故原由已經明，可是祝之不愈，這申明祝法不起作用，就要改用禁法，或者符法，或者共同藥物醫治。另外，祝由術并非壹符壹咒謂之“祝由”，它包含大型的道場，諸如:解冤釋結、禳星拜斗等，都屬于祝由的笵籌。掌管人：祝由術的治病的道理是什麼？向延平道長：人食寰宇之氣以生，外傷于喜怒憂思悲恐驚七情，內傷于風冷暑濕燥火六淫以是生病。然而，黃帝曰：“其無所遇正氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可見昔人很早就熟悉到，除了七情、六淫外，還有還沒有被熟悉的治病身分，那便是“鬼神致病說”，所謂鬼神致病，實在是壹種生理身分而至的疾病，鬼神是不存在的。昔人云：“吾心無鬼，鬼何故侵之，吾心無邪，邪何故擾之，吾心無魔，魔何故襲之。”故鬼神致病皆由心生。祝由醫治疾病的病因大可能是生理不健全，故七情、六欲相乘而襲之。有許多種病，是直接由生理身分而至，以是其源在于心。祝由醫治腫瘤是人人公認的，但也局限在生理而至的腫瘤，而并非一切的腫瘤都可以治。有許多器質性病變也是由生理身分而至。以是，這些器官或者構造發生的病變祝由亦可治。從丹道氣功的角度講，人體得病不過是芥蒂以及身病。芥蒂是祝由醫治的工具，部門身病也屬于祝由醫治的范圍，但祝由并非包治所有“芥蒂”，要懂得到祝由僅僅是醫學的增補，不是治病的獨一手腕。跟著迷信手藝的賡續生長，有許多種病，已經經攻克，但有些病仍未找到合適的醫治要領，這也是祝由科撒播幾千年仍未滅盡的緣故原由。掌管人：練功與祝由治病的療效無關系嗎？向延平道長：祝由治病不消藥或者罕用藥，而主用祝由師的意念、符咒發生的磁場來醫治種種疾病，是以，祝由對施術者要求很高、很嚴，也有許多戒律必須遵循。要想讓祝由術到達更好的結果，施術者必須要有血脈傳承，針對沒有血脈傳承施術者，必須清凈齋戒百日使本人心田僻靜，心無邪念，意念埋頭，方能到達祝由之響應結果。更緊張的是施術者要修煉丹道。只有“祝由”與“丹道”相結合，才是施術者的最高境界；這些要求現實上是當代祝由者很難做到的。壹個功力深摯的祝由巨匠，對患者勿需觸體，便能2018 世足賽 轉播雷叫電閃，劍氣冷光，以至逐邪驅穢，除人體疾患以傾刻之間。是以，壹個真實的祝由師，除有血脈傳承外，還必需煉丹道氣功來提高本人的人體場能，才能對患者借助咒語、符篆、法水，使大天然的能量沖射病灶，排擠病邪、濁氣，增補元氣，疏浚經絡，諧和臟腑功效。故而使患者有吹糠見米之功能！所謂“祝由”療病，對壹個沒有丹道功底的人來說，用“畫符念咒”為人治病，無疑是時靈時不靈；間或靈驗，滿心歡樂，時多不靈，傷心嘔氣。以是，當下的祝由法子、后學者，應該選擇正統的道家丹道功法，并拜煉功有素、道德高超之工資師，方可事倍功半。掌管人:您能說壹下哪家是正統的功法？向延平道長:也不克不及說哪家正統哪家不正統，總之，在不違反古代先賢之丹道要旨的根基上，要因人而異，不克不及按部就班、千人一概的往佈道。尤為是不克不及斷章哲句，嘩眾取寵；你自身沒真正通關，你教他人通關，你沒真正運轉大周天，而你教他人運轉所謂的大周天！當然，你是可以騙取許多人，但你能欺瞞寰宇？由于時間關糸，這里我把傳承的法本，結合自己懂得、履歷而撰寫的《元皇趙侯端公祝由法門》書中之“雷法真機直指”作壹些簡單先容，實在便是祝由煉氣速成法:純陽來至天門開，陰神真靈隨地來。中午直取頂門火，日精月華合時採。天賦兀陽靈靈藥，添得爐火結嬰孩。丹道雷法本同體，人命雙修樂從容…只有經由過程以上這些煉性修命之動作不只調整本身的生物場，也可調動宇宙場 ( 包含祝由先師們的高能信息物資 ) 進入人體，使氣灌注于指端，中轉筆毫，深透墨紙當中，或者以指代筆書符咒于病灶之上。掌管人：符咒治病的要領在生涯中運用較普遍，你給咱們再講講這方面的學問。向延平道長：至于符咒治病，有些是單純的符咒法，譬如有的人吃魚的時辰，魚骨卡在喉嚨了，就必要用之。有些道友，因此符咒水之后，用此符水將牙簽吞下，我是用筷子(約3厘米長)，將兩端削尖，作意圖念而吞入肚腹。醫書也有記錄：鄉間還有小孩子，遭驚嚇而發燒的。蓋幼兒靈魂未壯，輕易為外物所動。故有收驚鳴魂之法。還有的患者是為精邪、有能量的惡鬼恆久侵入體內并節制其思維魂，更或者有前世之冤孽纏身，這些則必要做大型的祝由法事，來解除患者之痛楚！符咒治病，比較典型的是《祝由十三科》，《天醫祝由科撒播奧旨》云：“上古先賢撒播法家十三科，內載此科，乃軒轅秘制符篆五十八字。并各祖秘典，醫治男比利 足球女表裡小兒諸般疾病，驅邪縛魅等患……其法以三字成壹象，三才合壹之妙。尚字為將字，食字為兵字，各字為疴字。以壹將壹兵而卻沉疴也。”然則，據此書所述，祝由法不僅有符咒，也用壹些藥物，譬如醋、姜汁、豬膽等，而這些藥物在醫治進程中，也是施展了肯定功能的。唐代御醫署中就有“咒禁博士壹人，從九品下，掌教咒禁祓除為厲者，齋戒以受焉。”在唐朝有名道醫孫思邈所著《孫真人備急令媛要方》中也有提到符咒、禳解之法。掌管人：感謝道長接受采訪，我本日學到了很多多少器材！由于時間的限定，道長在這里分享的業餘學問有限，若是屏幕前的你想跟道長壹對壹溝通咨詢，就請間接聯系下方的德律風。營業范圍： 健體攝生（攝生修煉，修身健體，疑問雜癥）風水展望（四柱八字展望、男女八字合婚、擇谷旦、居家 風水、企業風水），文明傳承，道壇法事。概況請咨詢：向延平道長15629339182 |
2023-03-11